英國廣播公司（BBC）也將喜劇影集《大英國小人物》（Little Britain）其中1集刪除，因為在該集內容中，有個角色將臉塗成了黑色。

」此次韓國瑜罷免案通過，究竟對台灣政黨政治及政局發展將產生何種衍生效應，頗值關注。換言之，泛綠選民固然成功地罷免韓國瑜，但也會激起泛藍選民選擇「以牙還牙」方式報復泛綠政治人物，最終導致藍綠政黨政治互動陷入惡性循環狀態中

而女性則是嚮往有著高學歷（國立首爾大學）、瓜子臉的金泰希。相反地，認為「完全不重要」的人數，這25年間，大約都只占1％左右，甚至認為「還好」的人數，也都在5－10％而已。註3：共計19－29歲受訪者為300位、30－39歲受訪者為299位、40－49歲受訪者為301位、50－59歲受訪者為300位，以及60歲以上受訪者為300位。但這樣的首選臉龐，在近幾年來韓流新人不斷竄出頭的情況下，卻有了轉變——2019年5月，韓國當地節目《Video Star》（《비디오스타》），特別策劃一集節目，請來當地許多知名整形外科醫生，問及現今韓國年輕人最想整（型）的女明星前三名是誰，分別為第三名的BLACKPINK（블랙핑크，2016年出道）的Jennie，次之為少女時代（소녀시대，2007年出道）的潤娥，而第一名即是常登上外貌評選榜的Red Velvet（레드벨벳，2014年出道）成員Irene（2019.5資料），只能說長江後浪推前浪，整形圈內過往被譽為整形模版的金泰希、宋慧喬等知名女星，也只能隨著這幾年女韓團的興起，退居到二線。註釋 註1：有關於韓國整形風詳細介紹，請參閱陳慶德《再寫韓國》，月熊出版社。

若朋友前去首爾遊玩，我也推薦可去逛逛當地知名的整容街道——狎鷗亭（압구정），來到這裡一逛，時常可見三步一小間五步一大間的旗艦店整形醫院或醫美診所，看到為數不少帶著口罩或墨鏡的民眾出沒，而這些大多是剛動過刀的人。1994－2020年間，韓國人認為人生中，「外表非常重要」比數的歷年變化圖（％），男（灰）女（紅）各750人，共計約1500人｜Photo Credit: 韓國gallup調查研究所 值得讚許的是，此報告分別於1994年、2004年、2015年，與2020年（最新調查時間為2020年2月7日到20日）間，對韓國國民實施四次有關於「整形」意見的問卷調查，客觀而論，這份長達25年的觀察與數據，比起某一年度、抑或當日採訪街頭民眾，更具有參考價值外，此問卷調查的地域，還包含全國北中南七個地域（除了濟州島之外），訪問成年人（滿19歲以上）1500位（註2），且各個年齡層分配平均（註3）。而且雖然破綻越開越大，但從當事人、全黨上下到支持者，沒有人願意檢討與修正，甚至最後臨別記者會從一而終，不忘控訴「被抹黑得很慘」，所以最終被如同洪水一般的民意推翻，也是意料之內的事。

當經濟發展越來越穩定，中產階級的美學就會趨向低調內斂。雖然實際上大家唱著愛國歌曲、龍的傳人，但有機會還是會想拿綠卡移居美國。再者，威權的時代，台灣人沒辦法用自由的角度看世界，都只能看到國民黨願意給我們看到的美國文化，所以那種國際觀，都是一種「國民黨給的美國的國際觀」。但是最近像是Uniqlo、H&M及無印良品等等一些跨國品牌，Logo都低調到不行，甚至沒有印在衣服上面，穿出去並不會有人知道你這件衣服是哪一個牌子的——當然背後中產階級想凸顯的「秀異」品味又是另外一個題目了。

我們發現不對啊，我們對自身文化的理解如此薄弱，卻一直用一種後進國的心態，去模仿歐美文化做什麼？Photo Credit: 中央社啊我們自己都不瞭解自己的文化啊？這樣怎麼跟別人進行國際交流？比方2013年時曾有個案例，當時有些台灣年輕人到了國際外交場合，要跟其他國家學生交流「傳統服飾」，但大家也不知道什麼是台灣的傳統服裝，就混搭了原住民的傳統服裝，牽起手跳跳舞，就當作自己的傳統了這樣的現象不只出現在行為表現，可能從腦部的運作裡就存在差異。

社會上盡可能避免挑起種族歧視的議題，不過社會心理學家卻發現，白人對於黑人臉部表情上的怒氣或敵意較為敏感。歧視：對特定團體成員不公平、負面或傷害性的舉動，只因為他們是某特定團體的成員。這種運作也許一開始並非出於故意，卻微妙的影響個體的行為。不管測驗者的教育程度，這樣的偏見仍舊存在。

個體會依據一些特徵產生社會分類，像是性別、年齡、職業或種族等，這些都是很明顯可以作為分類的標籤。實驗結果發現，負責處理情緒的杏仁核，在觀看非同種族的的成員時，會有比較明顯的活化程度。Allen Hart（ref.3）透過核磁共振大腦影像技術，探索歐裔美國人和非裔美國人，在觀看同種族或不同種族成員的照片。偏見：個體對人或對事評斷時所持的固定信念，並非以客觀事實為依據所建立的態度。

然後要求受試者判斷觀看影片中的角色什麼時候轉變成中性，或是什麼時候由中性轉為敵意。實驗結果發現，如果有內隱種族歧視的個體，或是白人受試者觀看黑人的表情變化，則他們眼中所見，對於黑人持續出現敵意的時間較久，也轉變得比較快。

Anthony Greenwald（ref.5）發展出內隱連結測驗（Implicit Association Test, IAT），用來測量兩個概念之間彼此相關的程度。因為人居住在團體中，有團體就會依據心理屬性分類，而這樣也就產生刻板印象，覺得某些特質屬於某一群人。

要形成刻板印象很容易，但是要消除刻板印象卻要費盡心力。但是若是被冠上種族歧視，那麼這個議題就會充滿爭議與挑戰，甚是醞釀出社會抗爭。當聯結在一起時，就會形成刻板印象，像是南部人講話會台灣國語（實際上並不是全部人都這樣）。黑人清楚知道自己和暴力攻擊的概念連結在一起，他們每天都在經歷類似的情況，無論是走在路上、嘗試找尋工作、購物或者提出相關資源申請，都可能比一般人更容易受到阻礙或者刁難。這些「特徵」與「分類」，會讓你減少心力去處理無關的訊息。假設你在逛大型超商，想要找尋一個東西，你看到一個不認識的人但覺得他應該是超商服務員，你可能就會認為他可以引導你找到你要的東西。

Photo Credit: Reuters / 達志影像 內團體與外團體：透過貶損「他們」，來使「我們」感覺良好 在現實衝突的概念之中，會產生偏見可能來自於資源的競爭。刻板印象：每個人腦海中對於某團體的想像 當我們知覺到某些團體特徵，就會把社會分類和某些特徵連結在一起。

若出現歧視勢必存有偏見，因為「偏見」一般指個體內心的態度，而「歧視」則是因偏見而展現出的外顯行為。社會團體就是二個以上的人，彼此共有一些意義的特徵，所以共享某些意義特徵就會形成團體。

在心理學上，內隱連結指的是彼此概念的連結強度。雖然刻板印象或偏見聽起來帶有負面，但實際上也有正向的刻板印象，像是原住民很會歌唱表演（實際上還是有原住民五音不全）。

而現在內隱連結測驗還包括了種族、體型、性別、性取向、膚色、國家與年齡，您可以測試看看自己對於白人與黑人的自動化偏好程度。而個體對這樣訊息的運作，常常是自動化的產生，也就是事前沒有恩怨情仇的二個人，可能因為所屬的團體不同，而在潛意識下產生。內隱人格理論的測驗結果，卻顯示出黑人和武器之間的自動化連結很強烈。這些承受刻板印象或歧視偏見的族群，經歷被汙名化，承受著負向刻板印象的標籤，並且常在生活中被貶低。

近期國際社會中出現種族歧視的問題，而這樣的問題已經不是第一件，遺憾的事也不會是最後一件。甚至這是很重要的歷程。

這樣的好處是能夠讓我們快速與人形成互動的方式，減少時間力氣來做推論，讓個體有效率的和他人相處。偏見是對某些團體有負向情感，而對個體產生這樣的的連結。

大腦杏仁核是處理情緒訊息重要的腦區之一，因此觀看特定族群照片出現明顯活化，可能意謂著種族偏見是透過潛在「內隱」的運作。歧視則是直接表達出敵對的行為。

社會心理學家Kurt Hugenberg與Galen Bodenhausen（ref.1、2），在實驗中讓受測者觀看白人或黑人表情變化的短片，有一些觀看的是從敵意轉為中性，有一些影片一開始是中性的，後來逐漸轉變較有敵意。然而反面來說，這樣的社會分類也逐漸讓我們產生「刻板印象」。Elizabeth Phelps（ref.4）後續的研究，也發現歐裔美國人看到黑人臉孔時，大腦中杏仁核的活化程度會明顯增高。是什麼特徵讓你覺得眼前的這個人是店員，而不是其他路人甲乙丙丁？我們的判斷可能就是以他的制服或是識別證，甚至純粹就只是他「看起來」很像店員。

生活中常聽到刻板印象、歧視和偏見，在社會心理學裡有相關，但仍有些差異： 刻板印象：對一個團體的全體成員之概論，將相同的特性援用在團體的每一位成員身上，無視他們之間的實際差異。面對經濟議題在資源有限的情況下，某族群過得好，就意謂著另一個族群相對就會被剝奪，而感到挫折。

然而不論正面或負面，這些都是以既有的成見來解釋周遭的人事物，而這樣的刻板印象也產生了以偏概全的情況實驗結果發現，負責處理情緒的杏仁核，在觀看非同種族的的成員時，會有比較明顯的活化程度。

偏見：個體對人或對事評斷時所持的固定信念，並非以客觀事實為依據所建立的態度。這種運作也許一開始並非出於故意，卻微妙的影響個體的行為。